Biografía:
Nació en Tréveris (Trier) en 1818 e ingresó en la universidad de Bonn en 1835 donde estudió derecho. Más tarde, en la universidad de Berlín se dedicó a la filosofía y la historia. De 1843 a 1845 estuvo en Francia, de dónde fue expulsado por sus teorías y actividades. En 1849 se mudó de Bélgica a Londres, donde murió en 1883. Este filósofo desarrolló las bases del comunismo en cooperación con Friedrich Engels (1820 – 1895).
Influencias:
Combinó la dialéctica del idealismo de Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770 – 1831) con el materialismo de Ludwig Feuerbach (1804 – 1872), que identificaba como punto de partida del despliegue dialéctico (el desarrollo de todo) la materia y no la Idea o Dios (de hecho, afirmó que la religión no era más que una invención humana), y lo aplicó a la economía y a la historia.
Pensamientos:
Economía: El capitalismo niega al ser humano en vez de afirmarlo, ya que aunque el trabajo es la esencia del ser humano (lo que crea refleja su humanidad), en el capitalismo, lo que crea no le pertenece, sino a otros. Es más, su trabajo tampoco le pertenece, por lo que él mismo se convierte en mercancía. En el lado contrario, están los que dan el trabajo y que obtienen los productos, que explotan a los anteriores.
Esta diferencia origina relaciones mercantiles de competencia que se manifiestan en el enfrentamiento de la clase capitalista (la que posee trabajos y productos creados) y la clase obrera (que es explotada).
Historia: El despliegue dialéctico (el desarrollo de la materia) de la historia es una maduración progresiva en el tiempo que está regida por la capacidad económica de la especie humana, así como, por el enfrentamiento social dentro de la sociedad de las personas que producen y son explotadas y las que tienen estos productos y explotan (la lucha de clases).
Humano: Los productos de la actividad humana se convierten en fuerzas superiores y autónomas, independientes, que terminan por dominar al ser humano. Por esto, el humano, a pesar de ser libre y creador, se convierte en dominado y esclavo de los objetos creados por él.
Política: El ser humano está dividido en dos, persona privada y egoísta (en la vida individual), y persona pública (en la vida social), miembro del estado. Ésta alienación y el estado se convierten en un poder autónomo, enemigo de sus miembros, que termina por esclavizarlos igual como la religión.
El modo de producción de una sociedad es sinónimo de sistema social y depende de la infraestructura económica (formada por los que producen y el modo en el que lo hacen) que posee y que, en última instancia, determina su superestructura cultural (las leyes, la justicia, el arte, la religión, la moral, la filosofía…).
Las tensiones entre la clase capitalista y clase obrera terminarán en una revolución social que dará lugar a un nuevo sistema social y político en el que se da la superación de los problemas del capitalismo: la recuperación de la esencia humana mediante el comunismo. Sin religión, clases sociales y diferencias económicas.
Teología: El humano creó a dios y la religión como fuente de consuelo en la miseria económica y social, y es deshumanizado y dominado por ello.
Amor por el Conocimiento 