Plotino de Licópolis (205 – 270 d.C.)

Biografía:

Nació en la ciudad egipcia Licópolis en el año 205 d.C. y empezó a estudiar filosofía con 27 años en 232 d.C. en Alejandría. Debido a que las doctrinas de sus maestros no le convencían, se hizo discípulo de Amonio Saccas (ca. 175 – 242 d.C.) el fundador de la escuela neoplatónica. Con 38 años se unió al sequito del emperador romano Marco Antonio Giordano III (225 – 244) para explorar las doctrinas de Persia y la India. A la muerte del emperador tuvo que iniciar su viaje de vuelta. Al tener 40 años se trasladó a Roma, en donde enseñó su filosofía y murió en 270 d.C.

Influencias:

Como neoplatónico, aprendió bajo Amonio Saccas (ca. 175 – 242 d.C.) trató de responder a los aspectos que les parecían incompletas de las doctrinas de Platón de Atenas (428/427 – 347 a.C.). También tomó elementos del Epicureísmo y el Estoicismo, como de la filosofía pérsica e india con su misticismo. Por último cabe decir que el neoplatonismo y la filosofía cristiana se enfrentaron al  principio, aunque tiempo después el primero influyó importantemente en el Cristianismo .

Pensamientos:

Todo se compone de tres elementos: el Uno inconcupiscible, el Nous inteligible que emana de él y el Alma mundial que, a su vez, procede del Nous.

El universo y todos sus componentes (lo que es, el Ser) proceden de la emanación de lo “Uno” que es indefinido, Dios, bello, bueno, la unidad y que está por encima de todo (también del Ser y del no-Ser) o transcendente y fuera del alcance directo de la percepción o la razón.

El Nous (logos, espíritu) es el reflejo o la emanación del Uno que forma el mundo suprasensible (el Ser inteligible, las leyes universales, ideas, perfecciones), que se puede llegar a conocer (porque procede del Uno) mediante la razón que tiene el alma. De él procede el mundo sensible (el Ser perceptible por los sentidos) y el alma mundial.

El Alma del mundo contiene todas las almas individuales. Está entre la materia del mundo sensible y las ideas del mundo inteligible como causalidad física (la fuerza creadora de la naturaleza) de la que se originan los ángeles, los humanos, los animales, y, por último, la materia, que al ser lo más alejado del Uno es el principio del mal. El proceso inverso a la emanación (la purificación) conduce a la felicidad suprema del ser humano.

Yehshúah (Jesús) de Nazaret (ca. 4 a.C. – 30 d.C.)

Biografía:

Existen muy pocas o casi ningunas evidencias o pruebas históricas acerca de su vida, pues él mismo no escribió nada y los primeros escritos acerca de él son de bastantes años después de su muerte. Asimismo, se han creado una gran cantidad de leyendas y atribuciones (milagros y exorcismos) a su persona (también añadidos a la Biblia mucho tiempo después de su muerte) que dificultan las cristalización de su persona histórica.

Según las investigaciones científicas, nació antes del año 4 a.C. pues el rey Herodes I, que según el evangelio de Mateo (sin evidencia científica) ordenó el asesinato de todos los niños menores de dos años en, y en los alrededores, de Belén por la profecía de que el “Rey de los Judíos” había nacido, murió en ese año. De joven comenzó a distanciarse de su familia y a recurrir al templo judío para debatir con las personas de allí. Aprendió las escrituras religiosas y también predicó en los templos. Asimismo, se dice que estudió la profesión de su padre, la carpintería. Cerca de sus treinta años y según la Biblia, recurrió a Jochanan (Juan) el bautista (ca. 35/15 a.C. – 35 d.C.) para bautizarse y seguirle. Desde entonces, se dedicó a predicar su síntesis de la religión Judía y las corrientes filosóficas (sobre todo, la llegada del “Reino de Dios”) de su época, y a bautizar en Judea, Samaria y Galilea. Pocos años antes de su muerte se movió a Jerusalén para predicar allí. Fue arrestado por brujería y agitación del pueblo y ejecutado alrededor del año 30 d.C.

Por sus seguidores fue proclamado ser el Mesías, y de ahí surgió el nuevo testamento y el “Cristianismo” que poco a poco fue extendiendo y formándose durante pocos cientos de años en la cultura occidental hasta llegar a dominar el conocimiento y la vida cotidiana.

Influencias:

La religión común en donde vivió fue el Judaísmo que se basaba en el monoteísmo y los conceptos teológicos recogidos en el antiguo testamento (los diez mandamientos, la existencia de demonios, la llegada de un salvador del pueblo judío en el juicio final de todo, etc.). A esto se le unieron las predicaciones de Jochanan (Juan) el bautista (ca. 35/15 a.C. – 35 d.C.) que afirmaban la llegada inminente del salvador (mesías) y el reino de Dios, en dónde será el juicio final de los fieles (bautizados) e infieles. Asimismo, influyó el resto del Helenismo (como por ejemplo la filosofía y teología griega, egipcia y mesopotámica) que se desarrollaba en el imperio Romano.

Pensamientos:

Ética: Extendió los diez mandamientos, originalmente para los Judíos, del antiguo testamento (amar a Dios por encima de todo, no tomar su nombre en vano, santificar las fiestas, honrar padre y madre, no matar, no cometer actos impuros, no robar, no mentir, no sentir ni pensar de manera impura y no codiciar los bienes de los demás), que se pueden recoger en amar a Dios y amar al prójimo, a todos los humanos creyentes en Dios y bautizados. Predicó el perdón a los demás, la paz, la solidaridad, el trabajo duro y el sufrimiento (virtudes/bien) como modo de vida para alcanzar la salvación de los fieles a un mundo feliz (el cielo) después del juicio final (resurrección de todos los seres humanos para ser juzgados).  Mientras que los que van en contra de ello (vicios/pecados/mal) se acercan a una vida después de la muerte horrible en el infierno.

Teología: Existe sólo un Dios omnipotente, indefinido y eterno que creó a todo (el humano a su semejanza) y que en el apocalipsis destruirá todo, juzgará a las personas según sus actos y  formará el mundo de nuevo. Su poder se manifiesta en la realidad en forma de milagros, destinos, su encarnación como Mesías, etc. (participa en el mundo) pero es inalcanzable para el humano.

El fin del Helenismo y el Imperio Romano

Tras cientos de años de dominación cultural y política por parte de las polis griegas en el mar y en las colonias del mediterráneo, emerge una potencia militar y cultural fuerte que en el siglo II a.C. controla casi toda Italia, los romanos. Desde entonces, fueron capaces de conquistar y unificar la tierra del Mar Mediterráneo bajo su poder, también a Grecia, tras doscientos años de guerra formando el Imperio Romano y acabando con el periodo griego conocido como Helenismo.

Las corrientes filosóficas creadas al final del Helenismo, como el Escepticismo, el Epicureísmo y, sobre todo, el Estoicismo fueron las que más se desarrollaron como filosofía y modo de vida durante el Imperio Romano, hasta alcanzar el Cristianismo y su ética (también influida por el neoplatonismo) la predominación.

Representantes importantes del Estoicismo romano fueron: Posidonio de Apamea (ca. 135 – 51 a.C.), su discípulo Marco Tulio Cicerón de Formia (106 – 43 a.C.), Lucio Anneo Séneca de Córdoba (ca. 4 – 65 d.C.), Epicteto de Hierápolis (55 – 135 d.C.), su admirador Marco Aurelio Antonino Augusto de Roma (121 – 180 d.C.).

El personaje más importante del Epicureísmo romano fue Tito Lucrecio Caro (ca. 99 – 55 a.C.)

Del Escepticismo romano Sexto Empírico (ca. 160 – 210 d.C.)

Por último, surgió el neoplatonismo, que más tarde influyó significantemente en el Cristianismo, con los filósofos Mestrio Plutarco de Queronea (ca. 48 – 120 d.C.) y Plotino de Licópolis en Egipto (205 – 270 d.C.).